América, “Mundo subalterno”
A pesar de la gran cantidad descripciones positivas y en tono admirativo sobre América circulantes en el mundo europeo, el conjunto de teorías dominante del proceso de “caracterización-consagración” que mayormente “circuló” en Europa (entre las comunidades del “conocimiento” para definir y mentar al “Nuevo Mundo” fue sin duda aquel plexo no ético que organizaba una […]
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Las representaciones sobre Europa
La “Ciudad de Dios” El tropo lingüístico de la “ciudad de Dios” resulta interesante para ser explorado por la semiótica del presente por dos razones bien diferentes, aunque complementarias. Sirve de título a la principal obra política de San Agustín (354-430), que merece no sólo ser valorada la instancia inaugural del “problema de la […]
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Las ideas políticas
Desde la aproximación semiótica, Postel debe considerarse importante en la historia de las ideas políticas en virtud de tres motivos principales. Por un lado, desplegó en su discurso un principio de distinción “intracristiana” que de hecho implicaba la irrupción de una cualificación “católica” de la cristiandad, que la especificaba como tal y obviamente la jerarquizaba […]
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Las formas literarias
Para Víctor Sanz Santacruz (1999), la elección de la forma literaria realizada por el Cusano destaca un aspecto que afectaba directamente al “objetivo del texto”, y está representado por la actitud “abierta y respetuosa” alegada para justificar la empresa espiritual propuesta, expresada en la convicción de que un “acuerdo pacífico” fundado en la “mutua tolerancia” […]
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La naturaleza intrínseca de las cosas
El hecho diferenciador de Campanella de fundar su obra principal en una interpretación intelectual del dogma cristiano pretendía ser natural y aspiraba a rehabilitar la “naturaleza intrínseca de las cosas”, para que tuvieran efectiva vigencia y con ello permitir el nacimiento de una “fe racional”, idealizando a Europa en términos de “espacio articulador “de la […]
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La ignorancia sabia
Otra expresión de ese mismo fenómeno persiste excepcionalmente representada por el discurso del ínclito cardenal Nicolás de Cusa (1401.1467), para quien la “ignorancia sabia” o “intelección de la fe” facilitaba la conciliación entre las diversas religiones, aunque a condición de que el orden de aquella asumiera como principio fundacional sólo “la ver dad de la […]
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La autoridad papal
La argumentación descripta implicaba en los hechos que el emperador no dependía de la “autoridad papal” en el ejercicio de su “maiestas”, afirmación que no sólo predisponía a crear un “conflicto de poderes” entre los religiosos y quienes no lo eran, sino que además, por la “universalidad” del Imperio en cuanto a máxima y más […]
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Género humano
La unidad del “género humano” era para el teólogo cristiano no sólo realizable, sino un hecho derivado del lejano “parentesco de los hombres en Adán”. Sin embargo, este dato tenía una base exclusivamente material, porque desde el origen mismo de los tiempos los “seres humanos “se habían dividido en “dos especies espirituales” bien distintas y […]
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Europa, “el Bastión de la fe”
En la investigación semiótica de los discursos considerados relevantes comprendidos en la presente obra, la figura del “bastión de la fe” resulta apropiada para agrupar inicialmente aquellas ideas sobre “Europa” que tuvieron en la lucha doctrinal, política y militar, según los cánones de la religión cristiana, el rasgo fundacional decisivo. Sin embargo, este tropo discursivo […]
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Europa implícita
La estrategia del nuevo discurso comenzó con una reformulación del alcance de aquella “Europa implícita” que subyace en la obra agustiniana y que de hecho no tardó en emerger en los textos de autores posteriores, aunque en algunos casos cambiando el signo de la empresa unitiva o al menos las modalidades de su “orden interno”. […]
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