La visión de Europa según Novalis
Frente a la concepción liebniziana, Federico Novalis (1772-1801) insistió con una fórmula más tradicional sobre la idea de una Europa dispuesta fundamentalmente a partir de las coordenadas elementales de la cristiandad, a la vez que identificaba la concepción de la “Europa moderna” del racionalismo como contraria a ese anterior fenómeno social y religioso (Cristiandad o […]
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La distinción genérica y abstracta entre Europa y Asia
Esta distribución fundada en la necesidad histórica de secularizar el discurso filosófico y social “superior o dominante” ante el desafío de “neutralizar” y de “someter” a la “exterioridad” a ser controlada administrada. En este proceso Francisco María Arouet, Voltaire,(1694-1778),si bien rechazaba la tesis de Montesquieu sobre el valor de las “costumbres germánicas” por considerarlas propias […]
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La civilización del Renacimiento en Europa
En cierta manera, con la nueva perspectiva el anterior conflicto entre católicos y reformistas (metáfora del Imperium Chrisa) tomaba una dirección distinta, porque los primeros continuaban representando la intención de la “unidad europea. A diferencia de Chabod, el autor Bernard Voyenne identifico en La historia de la idea de Europa (1970) en Pierre Dubois (De […]
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Europa, “Cuna de la civilización”
La metáfora de “Europa, cuna de la civilización” permite a la semiótica relacionar una serie de ideas y de narraciones sobre el “Viejo Continente” potenciadas por la aplicación de la categoría “modernidad”, que era dispuesta y utilizada rigurosamente por el discurso abstracto, organizado en términos de “rechazo negación de la diferencia”. El dato revolucionario es […]
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Las representaciones sobre Europa
La “Ciudad de Dios” El tropo lingüístico de la “ciudad de Dios” resulta interesante para ser explorado por la semiótica del presente por dos razones bien diferentes, aunque complementarias. Sirve de título a la principal obra política de San Agustín (354-430), que merece no sólo ser valorada la instancia inaugural del “problema de la […]
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Europa, “el Bastión de la fe”
En la investigación semiótica de los discursos considerados relevantes comprendidos en la presente obra, la figura del “bastión de la fe” resulta apropiada para agrupar inicialmente aquellas ideas sobre “Europa” que tuvieron en la lucha doctrinal, política y militar, según los cánones de la religión cristiana, el rasgo fundacional decisivo. Sin embargo, este tropo discursivo […]
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Europa implícita
La estrategia del nuevo discurso comenzó con una reformulación del alcance de aquella “Europa implícita” que subyace en la obra agustiniana y que de hecho no tardó en emerger en los textos de autores posteriores, aunque en algunos casos cambiando el signo de la empresa unitiva o al menos las modalidades de su “orden interno”. […]
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