Territorios Americanos
En esa geografía de utopías y ensayos, América Crucé (¿1589? -1648) fue uno de los precursores en esa idea de organizar la “nueva Europa “a partir de imputarle una finalidad eminentemente secular a su existencia un haría, y animado por el deseo de terminar con el sempiterno drama de la guerra catre los europeos. Todo […]
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Registros geográficos
Considerase un adelantado de la tendencia “científica” con su Smelaprimera gr Geographia (1519). La obra de este autor constituyó descripción de la naturaleza redactada en español y destinada a comes a registrar los recursos y fenómenos de las Indias, en la división de la geografía según la repetida separación entre un mundo “nuevo” y otro […]
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La civilización del Renacimiento en Europa
En cierta manera, con la nueva perspectiva el anterior conflicto entre católicos y reformistas (metáfora del Imperium Chrisa) tomaba una dirección distinta, porque los primeros continuaban representando la intención de la “unidad europea. A diferencia de Chabod, el autor Bernard Voyenne identifico en La historia de la idea de Europa (1970) en Pierre Dubois (De […]
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Europa, “Cuna de la civilización”
La metáfora de “Europa, cuna de la civilización” permite a la semiótica relacionar una serie de ideas y de narraciones sobre el “Viejo Continente” potenciadas por la aplicación de la categoría “modernidad”, que era dispuesta y utilizada rigurosamente por el discurso abstracto, organizado en términos de “rechazo negación de la diferencia”. El dato revolucionario es […]
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América, “Mundo subalterno”
A pesar de la gran cantidad descripciones positivas y en tono admirativo sobre América circulantes en el mundo europeo, el conjunto de teorías dominante del proceso de “caracterización-consagración” que mayormente “circuló” en Europa (entre las comunidades del “conocimiento” para definir y mentar al “Nuevo Mundo” fue sin duda aquel plexo no ético que organizaba una […]
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Las representaciones sobre Europa
La “Ciudad de Dios” El tropo lingüístico de la “ciudad de Dios” resulta interesante para ser explorado por la semiótica del presente por dos razones bien diferentes, aunque complementarias. Sirve de título a la principal obra política de San Agustín (354-430), que merece no sólo ser valorada la instancia inaugural del “problema de la […]
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Las ideas políticas
Desde la aproximación semiótica, Postel debe considerarse importante en la historia de las ideas políticas en virtud de tres motivos principales. Por un lado, desplegó en su discurso un principio de distinción “intracristiana” que de hecho implicaba la irrupción de una cualificación “católica” de la cristiandad, que la especificaba como tal y obviamente la jerarquizaba […]
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Las formas literarias
Para Víctor Sanz Santacruz (1999), la elección de la forma literaria realizada por el Cusano destaca un aspecto que afectaba directamente al “objetivo del texto”, y está representado por la actitud “abierta y respetuosa” alegada para justificar la empresa espiritual propuesta, expresada en la convicción de que un “acuerdo pacífico” fundado en la “mutua tolerancia” […]
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La naturaleza intrínseca de las cosas
El hecho diferenciador de Campanella de fundar su obra principal en una interpretación intelectual del dogma cristiano pretendía ser natural y aspiraba a rehabilitar la “naturaleza intrínseca de las cosas”, para que tuvieran efectiva vigencia y con ello permitir el nacimiento de una “fe racional”, idealizando a Europa en términos de “espacio articulador “de la […]
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La ignorancia sabia
Otra expresión de ese mismo fenómeno persiste excepcionalmente representada por el discurso del ínclito cardenal Nicolás de Cusa (1401.1467), para quien la “ignorancia sabia” o “intelección de la fe” facilitaba la conciliación entre las diversas religiones, aunque a condición de que el orden de aquella asumiera como principio fundacional sólo “la ver dad de la […]
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